Рабби Еhуда Ашлаг. Предисловие к книге Зоар. п. 42; черновик, перепечатка запрещена
Вот и охарактеризованы пять миров, составляющих всю духовную реальность, исходящую из Эйн Соф Барух hУ (из Бесконечного, да будет Он восславлен) и простирающуюся до Олам hаЗэ (до Этого Мира). Но они состоят друг из друга, и в каждом из этих миров заключена совокупность пяти миров, как уже говорилось. Пять Сфирот КАХАБ ТУМ (Кэтэр, Хохма, Бина, Тифэрэт и Мальхут), в которые облачаются пять Светов НАРАНХАЙ (Нэфэш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида), соответствующие пяти мирам, как говорилось выше. А помимо пяти Сфирот КАХАБ ТУМ, заключенных в каждом без исключения мире, [в любом мире] существуют также четыре духовные стадии Домэм (Неживой), Цомэях (Растительный), Хай (Животный), Мэдабэр (Говорящий), из которых Нишмат hаАдам (душа человека) – это стадия Мэдабэр, имеющаяся там, а как Хай характеризуются Малахим (ангелы) соответствующего мира, а как Цомэях характеризуются так называемые Левушим (одеяния), а как Домэм характеризуются так называемые hЭйхалот (дворцы, чертоги). И [эти стадии] считаются облекающими друг друга. Ибо стадия Мэдабэр, то есть Нэшамот (души) сынов человеческих, надеваются на пять Сфирот КАХАБ ТУМ, составляющих Б-жественность соответствующего мира (а понятие десяти Сфирот, составляющих Б-жественность, будет разъяснено ниже, во Вступлении к книге Зоар), а объекты, характеризующиеся как Хай, т. е. Малахим, надеваются на Нэшамот, а Цомэях, то есть Левушим, надеваются на Малахим, а объекты, характеризующиеся как Домэм, то есть hЭйхалот, облекают их всех И это облачение означает, что эти объекты используют друг друга и развиваются друг из друга, как мы объясняли, говоря о материальных Неживом, Растительном, Животном и Говорящем, находящихся в Этом Мире (выше, в пп. 35, 36, 37, 38); и, как мы говорили там, три стадии Неживой, Растительный и Животный появились не для самих себя, а лишь чтобы могла Бхина Далет (четвертая стадия) развиваться и возникать с их помощью, и она есть род человеческий. И поэтому они предназначены только для того, чтобы служить человеку и помогать ему. Так же обстоит дело во всех духовных мирах: три стадии Домэм, Цомэях и Хай, находящиеся там, появились только для того, чтобы служить и помогать стадии Мэдабэр, находящейся там, то есть Нишмат hаАдам (душе человеческой). Поэтому считается, что все они надеты на Нишмат hаАдам, что означает, что они [существуют] ради ее пользы.
venyazakharin) wrote, 
