May 24th, 2016

Рабби Еhуда Ашлаг. Введение в комментарий Сулам. Публикация девятая


Нисхождение Мальхут от Бины на свое Место

18) Однако посредством поднятия Майин Нуквин [т.е. женских вод], благодаря тому, что низшие [занимаются] Торой и [возносят] молитву, [Мальхут] притягивает свечение, [исходящее] свыше, от Хохмы и Бины [мира] Адам Кадмон, и извлекающее Мальхут каждой ступени из Бины и низводящее ее на свое место (как написано в [книге Зоар на недельное чтение] Ваякhель, [фрагмент “Вознесение молитвы”] стр. 41, начиная со слов  “И [это] свечение”; разберись в том, что там написано), причем эти три сосуда Бина, Тифэрэт и Мальхут, ранее вышедшие за пределы ступени по той причине, что [буква] Йуд, т.е. Мальхут, вошла в Свет [на иврите Ор, пишется Алеф-Вав-Рэйш] ступени и завершила ступень ниже Хохмы, и Свет стал воздухом [на иврите Авир, пишется Алеф-Вав-Йуд-Рэйш], теперь, после того, как Мальхут низошла оттуда, [буква] Йуд вышла из воздуха, сосуды возвращаются на свои ступени, и снова в пределах ступени есть пять сосудов Кэтэр, Хохма, Бина, Тифэрэт и Мальхут, а поскольку есть пять сосудов, то возвращаются и облачаются в них все пять Светов, Ехида, Хая, Нэшама, Руах, Нэфэш, а воздух снова стал Светом. Ибо ступень вновь обрела уровень трех первых Сфирот, называющихся Светом.

Ор Барух

Однако посредством поднятия Майин Нуквин [т.е. женских вод], благодаря тому, что низшие [занимаются] Торой и [возносят] молитву, [Мальхут] притягивает свечение, [исходящее] свыше. См. [Учение о десяти Сфирот], часть 9, стр. 788, [Ор Пними], начиная со слов “И начнем”, где написано, что низший не может вознести Майин Нуквин, чтобы обрести Гадлут, пока не получит свечение свыше и т.д.

Ор Шалом

А поскольку есть пять сосудов, то возвращаются и облачаются в них все пять Светов, Ехида, Хая, Нэшама, Руах, Нэфэш. И необходимо разобраться, те же ли Света Нэфэш, Руах, что во время Катнут находились в сосудах Кэтэр и Хохма, облачаются в Зеир Анпин и Мальхут во время Гадлут. Ответ. По формулировке [этой фразы] действительно можно заключить, что это те же Света, но нужно знать, что, как мы учили, хотя что-то характерно для более широкого понятия, это еще не значит, что такую же характеристику можно повсюду распространить на частности.

Ведь с одной стороны, мы учим, что существует следующий порядок: когда есть один сосуд, т.е. сосуд Кэтэр, приходит Свет Нэфэш и облачается в него. Когда есть два сосуда Кэтэр и Хохма, тогда Свет Нэфэш, бывший в сосуде Кэтэр, приходит в сосуд Хохма и т.д. А когда в пределы ступени приходит Свет Ехида, тогда Свет Нэфэш, бывший в сосуде Зеир Анпин, нисходит к Мальхут. И соответственно мы видим, что именно тот же Свет Нэфэш, который был в сосуде Кэтэр, приходит к Мальхут.

А с другой стороны мы изучаем иной порядок: рав говорит, что в самых общих чертах, существуют три ступени, называемые Ибур [т.е. беременность], Еника [т.е. кормление грудью] и Мохин [буквально: мозги, что означает: Света]. [Ступени] Ибур присуща Авиют дэШорэш, т.е. там существуют десять сосудов {согласно закону: “Тебе не найти Света, для которого не было бы десяти сосудов”}, а в них есть только Свет Нэфэш. И во время исправления линий Свет Нэфэш называется Светом Нэцах, hОд, Есод. Следовательно там есть десять Сфирот, и в каждой Сфире Свет Нэцах, hОд, Есод светит в сосуд Кэтэр {по причине взаимно обратного расположения сосудов и Светов}.

Когда появилась ступень Еника, произошел Зивуг, соответствующий [силе преодоления] Авиют Бхины Алеф, и уже существуют два Света. И мы учили, что Мальхут этой ступени – это уже другая Мальхут, т.к. любое качественное обновление – это новая ступень. И там также есть десять Сфирот, и в каждой Сфире есть Света Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, hОд, Есод, светящие в сосудах Гальгальта вэЭйнаим. Т.е. Свет Хэсэд, Гвура, Тифэрэт – в сосудах Кэтэр, Хохма, Бина ([в] сосуде Гальгальта с точки зрения исправления линий), а Свет Нэцах, hОд, Есод – в сосудах Хэсэд, Гвура, Тифэрэт ([в] сосуде Эйнаим с точки зрения исправления линий). И Парцуф Еника облачается в Парцуф Ибур и дает ему Света ступеней Хэсэд, Гвура, Тифэрэт. Т.е. вначале Свет Нэцах, hОд, Есод был в сосудах Кэтэр, Хохма, Бина каждой без исключения Сфиры Парцуфа Ибур, а теперь добавляется Свет Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, пришедший в сосуды, Кэтэр, Хохма, Бина, а Свет Нэцах, hОд, Есод низошел в сосуды Хэсэд, Гвура, Тифэрэт. Так вот все это произошло именно в Парцуфе Ибур; напротив, в Парцуф Еника с самого начала Света Хэсэд, Гвура, Тифэрэт пришли в сосуды Кэтэр, Хохма, Бина, а Свет Нэцах, hОд, Есод – в сосуды Хэсэд, Гвура, Тифэрэт.

Затем появился Парцуф Мохин {благодаря поднятию Майин Нуквин и Зивугу АБ САГ}, у которого есть другая Мальхут; ей присуща Авиют Бхины Бет. Следовательно это новая ступень. И этот Парцуф, появился как полная ступень, называемая Хохма, Бина, Даат, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, hОд, Есод. Т.е. в ней есть десять Сфирот, и в каждой без исключения Сфире есть три трети, называемые Хохма, Бина, Даат; Хэсэд, Гвура, Тифэрэт; Нэцах, hОд, Есод, и каждый Свет приходит в свой сосуд, т.е. Свет Хохма, Бина, Даат – в сосуды Хохма, Бина, Даат и т.д. И этот Парцуф Мохин облачается в Парцуф Еника, и поэтому Парцуф Еника, т.е. ступень Руах, обретает три первых Сфирот. А также Парцуф Ибур, у которого были Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, hОд, Есод Света Нэфэш, теперь получает Хохму, Бину, Даат, Хэсэд, Гвуру, Тифэрэт, Нэцах, hОд, Есод. Т.е. на предыдущей ступени у него в сосудах Хэсэд, Гвура, Тифэрэт был Свет Нэцах, hОд, Есод; теперь же Свет Нэцах, hОд, Есод нисходит в сосуды Нэцах, hОд, Есод. Напротив, в Парцуф Мохин с самого начала пришли [Света] Хохма, Бина, Даат, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, hОд, Есод, причем [каждый] принадлежит своей ступени.

Из этого следует, что нисхождение Света Нэцах, hОд, Есод из сосудов Хэсэд, Гвура, Тифэрэт в сосуды Нэцах, hОд, Есод происходит в предыдущих Парцуфах; напротив, в Парцуфе Мохин все ступени – новые. И соответственно существуют три ступени: 1. [Ступень] Нэцах, hОд, Есод, с самого начала появляющаяся внутри Нэцах, hОд, Есод дэГадлут. 2. [Ступень] Нэцах, hОд, Есод, низошедшая из сосудов Хэсэд, Гвура, Тифэрэт в сосуды Нэцах, hОд, Есод. 3. [Ступень] Нэцах, hОд, Есод, бывшая вначале в сосудах Кэтэр, Хохма, Бина [заметим, что ранее говорилось о сосудах Хохма, Бина, Даат], затем низошедшая в сосуды Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, а затем низошедшая в сосуды Нэцах, hОд, Есод.

Но поскольку здесь он говорит о самых общих вещах, то нет возможности этого установить.