?

Log in

No account? Create an account
Вениамин Захарин's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Sunday, May 22nd, 2016

Time Event
1:15a
Рабби Еhуда Ашлаг. Введение в комментарий Сулам. Публикация седьмая

Подъем Мальхут к Бине

15) Также крайне необходимо понять, что такое “подслащение” Мальхут Биной, ибо это основополагающий вопрос всей мудрости [Каббалы]. Т.к. Мальхут – это, по сути дела, Атрибут Суда, в рамках Которого мир не может устоять, и поэтому поднял ее Маациль к Сфират hаБина, представляющей собой Атрибут Милосердия. Именно на это указывали [наши мудрецы], да будет память о них благословенна: Вначале возник у Него замысел сотворить мир с помощью Атрибута Суда, т.е. только одной Мальхут, представляющей собой Атрибут Суда; увидел Он, что не может мир устоять, и предпочел Он Атрибут Милосердия и соединил с Атрибутом Суда (Бэрэйшит Рабба, конец части 12). Так что благодаря подъему Мальхут к Бине, Мальхут приобретает качества Бины, т.е. Атрибут Милосердия, и тогда Мальхут управляет миром с помощью Атрибута Милосердия. И такой подъем Мальхут к Бине совершается на каждой ступени без исключения, от Рош мира Ацилут до Соф мира Асия, ибо тебе не найти ступени, которая бы не содержала десяти Сфирот: Кэтэра, Хохмы, Бины, Хэсэд, Гвуры, Тифэрэт, Нэцах, hОд, Есод, Мальхут; и Мальхут, имеющаяся на каждой ступени, поднялась к Бине той же ступени и была там “подслащена”.

Ор Шалом

Подъем Мальхут к Бине. Когда Мальхут получает, о ней говорят, что она “нисходит”. Когда Мальхут хочет не получать, а только совершать альтруистические действия с альтруистической мотивацией, ее состояние считается подъемом в пределах ступени. Так что благодаря подъему Мальхут к Бине, Мальхут приобретает качества Бины, т.е. Атрибут Милосердия. Чтобы объяснить, что означает подъем Мальхут к Бине, мы сначала должны знать, что такое Мальхут и что такое Бина: ведь известно, что у нас есть только один сосуд, называющийся Бхиной Далет, т.е. Мальхут. И во время Цимцума над ней вершится Суд, т.к. ею запрещено пользоваться, потому что этот сосуд называется “получающим ради получения”. А мы учили, что до Мальхут нет никакого постижения, поскольку Бхинот, предшествующие Мальхут, называются Светом без сосуда. Но после появления Мальхут, т.е. ступени “получающего”, говорят о том, что этот получающий постигает и получает; и это соответствует закону: “Нет постижения без постигающего”. Поэтому до появления постигающего, получающего, испытывающего страстное желание, еще нельзя говорить о Творце. А этого постигающего, наслаждающегося от своего постижения, мы называем Мальхут. {С этим связан закон, который мы учили: “Тебе не найти Света, в котором бы не содержалось десяти Сфирот”, т.к. можно говорить о девяти первых Сфирот только, когда появляется Мальхут. А Мальхут появляется только после четырех Бхинот.}

И мы учили, что Атрибут Суда состоял в абсолютном запрете пользоваться этим сосудом иначе, чем только с альтруистической мотивацией. Т.е. если Мальхут может мотивировать свое получение альтруистически, ею можно пользоваться. А поскольку все души – это лишь части этой Мальхут, желания получать, раз их родила эта Мальхут, представляющая собой получающего ради получения, то у них не было сил противостоять своей природе и быть получающим с альтруистической мотивацией. Поэтому, чтобы у получающего была сила мотивировать [получение] альтруистически, Мальхут поднялась к Бине. Т.е. Мальхут возложила на себя обязанность не быть в ситуации, [характеризуемой словом] “Ерида” [т.е нисхождение], и называемой “получающий ради получения”, но с ней смешалились искры альтруизма.

А события происходили в таком порядке: Парцуф САГ, являющийся Биной, распространился под Табур [мира] Адам Кадмон до точки Этого Мира. И не следует забывать, что мы имеем дело только с одной Мальхут, а раз так, то “Парцуф САГ” означает Мальхут, притягивающую Свет Бины. Кроме того, когда мы говорим, что САГ заполняет сосуды ниже Табура [мира] Адам Кадмон, то мы имеем в виду не один только Свет САГ, но сосуды, в которых есть Свет САГ, а они облекли то, что находится ниже Табура [мира] Адам Кадмон, и стали там светить.

И поэтому нужно сказать, что желание получать, называющееся Мальхут и имеющее дело со Светом Бины, распространилось до точки Этого Мира. И это желание получать увидело под Табуром, какая существует возможность получать, т.е. оно увидело Рэшимот Света Хохма, принадлежащего Бхине Далет. А поскольку у Бины, т.е. Бхины Бет, нет силы преодоления достаточной для того, чтобы преодолеть Бхину Далет; то она возжелала получать, хотя это запрещено. Здесь и находится источник Мальхут, поднявшейся к Бине. Т.е. Мальхут, находящаяся ниже Табура [мира] Адам Кадмон и являющаяся получающим ради получения, соединилась с САГ {являющимся Мальхут, притягивающей Свет Бины}. И в самых общих чертах, мы учим, что эта Мальхут и получила благодаря такому соединению – подслащению. (См. Введение в мудрость Каббалы, Ор Шалом, п.60, начиная со слов “Кроме того, необходимо разобраться”).

Кроме того, мы учили, что Бина делится на две части: три первых Сфирот Бины и семь нижних Сфирот Бины. Три первых Сфирот Бины – это альтруистические сосуды, а семь нижних Сфирот Бины – это сосуды получения, сосуды Озэн, Хотэм, Пэ, и с ними соединилась Мальхут. И необходимо понять: если Мальхут соединилась с сосудами получения, то как же с ней смешались искры альтруизма? На это нужно ответить, что на самом деле, эти две ступени являются Биной. Т.е. даже семь нижних Сфирот Бины – эта ступень Бины, сущность которой – альтруизм, но природа их такова, что они, как известно, должны притянуть [Свет] Хохма для Зеир Анпина. {И таким образом, ты не должен совершить ошибку и сказать, что Нэкудот дэСАГ заполнили то, что находится под Табуром [мира] Адам Кадмон, ступенью семи нижних Сфирот Бины, т.е. [Светом] Хохма, но они заполнили находящееся там одним только Светом Хасадим}.

<< Previous Day 2016/05/22
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com