?

Log in

No account? Create an account
Вениамин Захарин's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Monday, February 22nd, 2016

Time Event
9:57a
Р. Еhуда Ашлаг. Введение в мудрость Каббалы, п.22 с Ор Шалом (черновик, перепечатка запрещена)
предыдущий пункт                                                                                                                                 следующий пункт

И вот ты видишь, как пять различных уровней [буквально: пять мер высот] десяти Сфирот появляются благодаря пяти видам Зивуга дэhАкаа (соединения, вызванного противодействием) Масаха (экрана), в соответствии с количеством [желания] присущим пяти Бхинот (ступеням) Авиют, заключенной в нем [т. е. желания получать, заключенного в нем]. А теперь сообщу тебе причину [появления различных уровней]. Ибо известно, что Свет не обретается без сосуда, ты также знаешь, что эти пять Бхинот Авиют появляются из пяти Бхинот Авиют, заключенной в Бхине Далет (в пределах четвертой ступени), которые до Цимцума (ограничения [получения Света]) были пятью сосудами в Бхине Далет, облекавшими десять Сфирот КАХАБ ТУМ (Кэтэр, Хохма, Бина, Тифэрэт и Мальхут) [Ор Эльон, Высшего Света], как уже говорилось в п.18, а после Цимцум Алеф (первого ограничения), они присоединились к пяти Бхинот Масаха, так что вместе с поднимаемым им Ор Хозер (возвращающимся Светом) они  снова становятся пятью сосудами, состоящими из Ор Хозер и [надевающимися] на десять Сфирот КАХАБ ТУМ [Ор Яшар] вместо пяти сосудов самой Бхины Далет, существовавшей до Цимцума. Соответственно, из этого ясно, что если в Масахе содержатся все пять Бхинот этой Авиют, то в нем содержатся пять сосудов необходимых, чтобы облечь десять Сфирот [Ор Яшар], но когда в нем нет всех пяти Бхинот, так что ему не достает Авиют Бхины Далет, ведь в нем содержатся только четыре сосуда, и поэтому он может облечь только четыре Света ХУБ ТУМ (Хохма и Бина, Тифэрэт и Мальхут) и ему не достает одного Света, а именно Света Кэтэр, точно так же, как ему не достает одного сосуда, а именно Авиют Бхины Далет. И аналогично, когда ему также не достает Бхины Гимэль (третьей ступени), так что в Масахе есть только три Бхинот Авиют, то есть только до Бхины Бет (второй ступени), то тогда в нем есть только три сосуда, и поэтому он может облечь только три Света, а именно [Света] Бины, Тифэрэт и Мальхут, и тогда этого уровня не достает, [чтобы облечь] Света Кэтэр и Хохма, точно так же, как ему не достает двух сосудов Бхины Гимэль и Бхины Далет. А когда в Масахе есть только две Бхинот Авиют, то есть [он состоит] из Бхины Шореш (ступени Корня, Источника) и Бхины Алеф (первой ступени), то ведь в нем есть только два сосуда, и поэтому он облекает лишь два Света, а именно Свет Тифэрэт и Свет Мальхут, и следовательно этого уровня не достает, [чтобы облечь] три Света КАХАБ (Кэтэр, Хохма, Бина), точно так же, как не достает трех сосудов, а именно Бхины Бэт, Бхины Гимэль и Бхины Далет. А когда в Масахе есть только одна Бхинат Авиют, а именно лишь Бхинат Шореш hаАвиют, то в нем содержится только один сосуд, поэтому он может облечь только один Свет, а именно Свет Мальхут, и этого уровня не достает, [чтобы облечь] четыре Света КАХАБ и Тифэрэт, точно так же, как не достает четырех сосудов, а именно Авиют Бхины Далет,  Бхины Гимэль , Бхины Бэт, и Бхины Алеф. Ведь уровень [буквально: мера высоты] каждого Парцуфа абсолютно точно соответствует мере Авиют присущей Масаху, ибо Масах Бхины Далет порождает уровень Кэтэр, а [Масах] Бхины Гимэль порождает уровень Хохма, а [Масах] Бхины Бэт порождает уровень Бина, а [Масах] Бхины Алеф порождает уровень Тифэрэт, а [Масах] Бхины Шореш порождает уровень Мальхут.

Ор Шалом
 

И вот ты видишь, как пять различных уровней [буквально: пять мер высот] десяти Сфирот появляются благодаря пяти видам Зивуга дэhАкаа (соединения, вызванного противодействием) Масаха (экрана);
пять уровней определяются не Масахом, а находятся в соответствии с количеством [желания] присущим пяти Бхинот (ступеням) Авиют, заключенной в нем [т. е. желания получать заключенного в нем]. Масах [одного уровня] не отличается [от Масаха другого уровня], а все различия присущи только Авиют [т.е. желанию получать] . Масах называется hитГабрут (преодолением), и всем ступеням присуща hитГабрут. А все различие [на разных ступенях] определяется количеством Авиют, количеством сосудов получения удовольствия, над которыми [Масах] способен возобладать. А теперь сообщу тебе причину [появления различных уровней]. Ибо известно, что Свет не обретается без сосуда, ты также знаешь, что эти пять Бхинот Авиют появляются из пяти Бхинот Авиют, заключенной в Бхине Далет (в пределах четвертой ступени); мы не говорим о Бхинот Авиют, предшествующих Бхине Далет, ведь эти Бхинот считаются Светом без сосуда. А все, о чем мы говорим относится к Мальхут, к тому, что присоединилось к ней от предыдущих Бхинот. Которые до Цимцума (ограничения [получения Света]) были пятью сосудами в Бхине Далет, облекавшими десять Сфирот КАХАБ ТУМ (Кэтэр, Хохма, Бина, Тифэрэт и Мальхут) [Ор Яшар, прямого Света], ибо после того, как раскрылась Мальхут, она постигла свои причины. И все было ради получения. А после Цимцум Алеф (первого ограничения), когда Мальхут уже не получает своей собственной ступенью, называющейся получающим ради получения, присоединились пять Бхинот Авиют к пяти Бхинот Масаха, так что вместе с поднимаемым им Ор Хозер (возвращающимся Светом) они  снова становятся пятью сосудами, состоящими из Ор Хозер и [надевающимися] на десять Сфирот КАХАБ ТУМ [Ор Яшар] вместо пяти сосудов самой Бхины Далет, существовавшей до Цимцума. Он спрашивает: если мы говорим, что Мальхут ограничила себя и не получает, то как же мы, с другой стороны, говорим, что все различные уровни соответствует пяти Бхинот Авиют, заключенной в Мальхут, разве она получает? Ответ: до Цимцума в самой Мальхут необходимо различать десять Сфирот, ведь всеми пятью Бхинот Авиют она получила ради получения. Так и после Цимцума она получает, но необходимо помимо первой причины также различать дополнительную причину ее получения. Первая причина получения – это присущее ей стремление получать и страстное желание; на это она создает Масах, чтобы не получать по этой причине; ведь эта причина стала непригодной для использования. А то, что она получает все пять Бхинот, обусловлено второй причиной, называющейся Ор Хозер (возвращающимся Светом) и представляющей собой альтруистическую мотивацию. {Ясно, что на каждой ступени без исключения она получает меньше того, что она получила до Цимцума, но получает она с альтруистической мотивацией}. Следовательно всеми сосудами, которыми она получала до Цимцума, она получает и теперь, но с добавлением второй причины. А на первую причину без второй причины – создает Масах. А первая причина называется «собственно Бхина Далет».

А именно лишь Бхинат Шореш hаАвиют; мы учим только о четырех Бхинот Авиют, и это потому, что [ступени] Кэтэр не присуща Авиют, ей не присуще желание получать и она называется исключительно альтруистическим желанием. Но то, что Его желание облагодетельствовать Свои творения, называющееся Кэтэр, вызвало у низших желание получать, называется поэтому Шореш hаАвиют. А о низшем мы учим, что он использует Шореш дэАвиют, когда он неспособен преодолеть желание получать и мотивировать [получение] альтруистически, то есть получать удовольствие с альтруистической мотивацией, а только может альтруистически мотивировать альтруистические действия. Например когда он постится в Йом hаКипурим, он может делать это с альтруистической мотивацией, ведь тогда он не получает никакого наслаждения. Но когда он получает наслаждение, он не может позволить себе это наслаждение и не может сказать, что получает только из альтруистических побуждений.

предыдущий пункт                                                                                                                                 следующий пункт

<< Previous Day 2016/02/22
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com