?

Log in

No account? Create an account
Вениамин Захарин's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Sunday, January 17th, 2016

Time Event
10:28p
Р. Еhуда Ашлаг. Введение в мудрость Каббалы, п.58 (черновик, перепечатка запрещена)
предыдущий пункт                                                                                                                                 следующий пункт

И в этом суть сказанного нашими мудрецами, да будет память о них благословенна (Бэрэйшит Рабба, конец части 12): Сначала возник у Него замысел сотворить мир посредством Атрибута Суда, и увидел Он, что не может мир устоять, и отдал Он предпочтение Атрибуту Милосердия и объединил Его с Атрибутом Суда. Пояснение. Всегда, когда о духовном говорится «сначала» и «затем», это означает причину и следствие; и об этом говорится, что первопричина миров, то есть Парцуфы [мира] Адам Кадмон, созданные и наделенные Светом в начале всех миров, были созданы и наделены Светом посредством Атрибута Суда, то есть с помощью одной только ступени Мальхут, называющейся Атрибутом Суда, то есть Бхины Далет (четвертой ступени), на [использование] которой [для получения] был наложен запрет и она проявилась как ступень Халаль Пануй (пустого пространства) и Сиюм леРаглей Адам Кадмон (оконечности ног [мира] Адам Кадмон). И в этом суть hаНкуда дэОлам hаЗэ (Точки Этого Мира), находящейся ниже Сиюм Раглей Адам Кадмон на ступени Халаль Пануй вэРэйкан миКоль Ор (незаполненного пространства совершенно свободного от Света), как уже говорилось. И увидел Он, что не может мир устоять, то есть, как говорилось выше, при таких обстоятельствах у человека, который должен был быть создан из этой Бхины Далет, не было бы никакой возможности постоянно совершать альтруистические поступки, с помощью которых мир должен был бы устоять , совершив требующееся исправление; поэтому отдал Он предпочтение Атрибуту Милосердия и объединил Его с Атрибутом Суда. Пояснение. Сфира Бина называется Атрибутом Милосердия, а Сфира Мальхут называется Атрибутом Суда, поскольку на нее налагается Цимцум (запрет). И Маациль поднял вверх Атрибут Суда, представляющий собой силу Сиюма (прекращения [получения Света]), появившуюся в Сфире Мальхут, и поднял Он Его к Бине, представляющей собой Атрибут Милосердия, и объединил Их друг с другом воедино, так что благодаря этому объединению и Бхина Далет, представляющая собой Атрибут Суда, вобрала в себя искры альтруизма, находящиеся в сосуде Бины.(как написано выше, в п.5, посмотри, о чем там говорится). И таким образом тело человека [т.е. его желание получать], происходящее из Бхины Далет, становится готовым вбирать в себя альтруизм и благодаря этому обретать способность совершать добрые дела ради того, чтобы доставить удовольствие своему Создателю, пока полностью не превратит присущее ему получение в его противоположность, обратив его мотивацию в альтруистическую, и таким образом мир устоит и придет к исправлению, желаемому со времени Сотворения мира, как уже говорилось.

Ор Шалом

И об этом говорится, что первопричина миров, то есть Парцуфы [мира] Адам Кадмон, созданные и наделенные Светом в начале всех миров; необходимо знать, что обычно, когда он говорит о мирах, имеются в виду миры Брия, Ецира и Асия. Были созданы и наделены Светом посредством Атрибута Суда, то есть с помощью одной только ступени Мальхут, то есть без объединения [Атрибута Суда] с Атрибутом Милосердия. Называющейся Атрибутом Суда, то есть Бхины Далет (четвертой ступени), называющейся Атрибутом Суда, потому что относительно этой ступени был установлен закон, запрещающий пользоваться ею ради получения, но [разрешающий пользоваться ею] лишь из альтруистических побуждений. «И Парцуфы [мира] Адам Кадмон были созданы и наделены Светом посредством Атрибута Суда», то есть они сказали, что ступенью получающего ради получения они не хотят пользоваться. И поэтому на [использование] этой ступени [для получения] был наложен запрет и она проявилась как ступень Халаль Пануй (пустого пространства) и Сиюм леРаглей Адам Кадмон (оконечности ног [мира] Адам Кадмон). И в этом суть hаНкуда дэОлам hаЗэ (Точки Этого Мира), находящейся ниже Сиюм Раглей Адам Кадмон на ступени Халаль Пануй вэРэйкан миКоль Ор (незаполненного пространства совершенно свободного от Света), как уже говорилось. И поэтому по поводу Этого Мира он отмечает, что его место находится ниже Сиюм Раглей Адам Кадмон (оконечности ног [мира] Адам Кадмон), и он называется получающим ради получения. Однако, что касается точки Этого Мира, то многое неясно {один раз написано «ниже Сиюм Раглин», а в другой раз написано «выше Сиюм Раглин»}, поэтому я объясню [это] другими словами:

О том, что находится выше Мальхут [мира] Адам Кадмон, мы учили, что Мальхут говорит, что не желает быть получающим ради получения. И имеется в виду ступень, находящаяся ниже Табура [мира] Адам Кадмон, представляющая собой его Соф (предел). А о том, что ниже Мальхут [мира] Адам Кадмон {и что называется также «ниже Сиюма Раглин» (ниже оконечности ног)}, [мы учим, что] Мальхут говорит, что желает также пользоваться и желанием получать ради получения, и поэтому эта ступень стала Халаль Пануй (пустым пространством).

Однако мы должны знать, что в Парцуфах [мира] Адам Кадмон такая ступень реально еще не существовала. То есть не было ступени, желавшей пользоваться желанием получать ради получения. А из рисунка [в Ор Барух к п.50, где под «Сиюм Раглин» (оконечность ног), было написано «место Халаль Пануй»] можно понять, что Халаль Пануй» постижим и в [мире] Адам Кадмон. То есть то, что ниже Табура [мира] Адам Кадмон – это ступень Соф (предела) Парцуфа, и значит на сосуды, находящиеся там, Мальхут установила Сиюм (прекратила [получать в них Свет]), так как она не могла [получать] из альтруистических побуждений. И поскольку каждая ступень состоит из десяти Сфирот, то и здесь, в том, что мы изучаем, мы обращаем внимание на составные части. То есть Мальхут говорит, что не хочет получать: ни Кэтэр, ни Хохму, ни Бину, и значит прекращает [получать] первые три Сфирот. И этот Сиюм (это прекращение [получения]) называется Табур (пупок). А Сиюм, являющийся ступенью ее нежелания получать Зеир Анпин, называется Есод. А создаваемая ею ступень прекращения [получения] своей собственной ступени называется Сиюм: Сиюм Раглин. И благодаря тому, что она создает Сиюм, ибо хочет слиться [с Творцом], светит во всех этих ступенях Свет Хасадим со свечением Хохма. А ниже Мальхут дэСоф Свет не светит, и поэтому [то, что ниже,] называется Халаль Пануй. И именно это [мы учим] из рисунка.

Но мы учим, что к духовному неприменимо понятие места, и поэтому трудно понять, что такое «Халаль Пануй, находящийся ниже Сиюм Раглей Адам Кадмон». Разве, когда существовали [только] Парцуфы [мира] Адам Кадмон, была такая ступень?

И здесь, поскольку он дает нам общую картину, возможно, он говорит, имея в виду будущее.

Впервые желающие пользоваться желанием получать ради получения, появились во время Цимцум Бет, что изучается ниже: Нэкудот дэСАГ распространились под Табур [мира] Адам Кадмон, то есть на ступень Соф [мира] Адам Кадмон, как уже говорилось, и смешались с желанием получать ради получения, находящимся там. Но только Парцуф Гальгальта был в силах установить Соф и Сиюм  на желание получать, находящееся там. Напротив, у Нэкудот дэСАГ нет Масаха и преграды такой большой величины, и поэтому они возжелали получать в эти сосуды ради получения. В результате этого на них был наложен запрет, и они спустились ниже Раглей Адам Кадмон. Затем, когда появился мир Нэкудим, эти сосуды поднялись выше Сиюм Раглин {по причинам, в которые мы не можем здесь вдаваться},к месту [миров] Брия, Ецира и Асия, представляющих собой ступень, охватывающую две трети Тифэрэт и Нэцах, hОд, Есод и Мальхут, и это место находится между Парса дэАцилут, называющимся точкой Мира Грядущего, и точкой Этого Мира. А также о Швират hаКэлим (разбиении сосудов) мы учим, что сосуды разбились и упали в место [миров] Брия, Ецира и Асия, находящееся выше точки этого мира.

И в связи со всем этим возникает вопрос: что за ступень находится в Халаль Пануй, ниже Раглей Адам Кадмон. В Парцуфах [мира] Адам Кадмон, как уже говорилось, не было ступени получающего ради получения в то время, как на [ступени] Цимцум Бет [сосуды, желающие получать ради получения], спустились ниже Сиюм Раглин, но снова поднялись. А на [ступени] Швират hаКэлим они упали в место [миров] Брия, Ецира и Асия; если так, то что же за ступень находится там?

предыдущий пункт                                                                                                                                 следующий пункт

<< Previous Day 2016/01/17
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com