December 2nd, 2015

Р. Еhуда Ашлаг. Введение в мудрость Каббалы, п. 105 (черновик, перепечатка запрещена)

предыдущий пункт                                                                                                                                 следующий пункт

И известно, что все количественные и качественные соотношения десяти Сфирот дэРош раскрываются также и при распространении сверху вниз в Гуф, и поэтому как в Светах Рош Мальхут, соединяющаяся в Зивуге, возвратилась и низошла с места Никвэй Эйнаим в место Пэ, а Гальгальта вэЭйнаим и Никвэй Эйнаим, являющиеся сосудами Паним, возвратились, и присоединили к себе сосуды Ахораим, т.е. Озэн, Хотэм, Пэ, и Света распространились в них, так и при их распространении сверху вниз в Гуф Света были притянуты также и к их сосудам Ахораим, т.е. к Тифэрэт, Нэцах, hОд, Есод, Мальхут, находящимся в [мирах] Брия, Ецира, Асия ниже Парса дэАцилут. Однако благодаря тому, что сила Мальхут, прекращающей [свечение] и находящейся в Парса дэАцилут, соединилась с этими сосудами, то тотчас же при соприкосновении Светов Мелеха hаДаат с этой силой Они были полностью исторгнуты из сосудов и поднялись к Своему Источнику, а все сосуды Мелеха hаДаат разбились, как Паним, так и Ахор, и умерли, и упали в [миры] Брия, Ецира, Асия.

Ор Барух

Однако благодаря тому, что сила Мальхут, прекращающей [свечение] ...  Парса дэСиюм Раглин находится в Табуре Парцуфа Нэкудот дэСАГ, низошедших под Табур дэАдам Кадмон. И благодаря Цимцум Бет, Гальгальта вэЭйнаим дэРош стали ступенью Рош. И при этом Эйнаим называются Пэ. А прежний Пэ становится ступенью Табур. А прежний Табур становится Сиюм Раглин. Следовательно Парса, т.е. Сиюм Раглин, образовавшийся при Цимцум Бет, находится в Табуре.

Рисунок седьмой

Рисунок состоит из прямоугольников, расположенных в трех колонках и четырех рядах. Колонки имеют равную ширину, а ряды – различную высоту. Ширина колонки больше высоты любого из этих рядов. Высота нижнего ряда – самая большая, высота верхнего – несколько меньше и равна примерно половине ширины колонки, высота второго ряда снизу равна примерно половине высоты нижнего ряда, а высота второго ряда сверху – примерно половине высоты верхнего.

В правой колонке нарисованы все четыре прямоугольника. Над ней написано: (Цимцум Алеф). Внутри верхнего прямоугольника написано: Рош. ХАБАД [Хохма, Бина, Даат]. Граница между первым и вторым рядом в середине колонки разорвана и в разрыве написано: Эйнаим. Над границей между вторым и третьим рядом написано: Пэ. Внутри третьего прямоугольника написано: ХАГАТ [Хэсэд, Гвура, Тифэрэт]. Над границей между третьим и четвертым рядом написано: Табур. Внутри четвертого прямоугольника написано: НЭhИ [Нэцах, hОд, Есод]. Над нижней границей колонки написано: Сиюм Раглин.

В средней колонке нарисованы три верхних прямоугольника. Нижняя сторона четвертого, нижнего, прямоугольника не нарисована, остальные – нанесены на рисунок. Над средней колонкой написано: (Цимцум Бет). Внутри верхнего прямоугольника написано: Рош. Граница между первым и вторым рядом в середине колонки разорвана и в разрыве написано: Пэ. Над границей между вторым и третьим рядом написано: Табур. Внутри третьего прямоуголника написано: НЭhИ [Нэцах, hОд, Есод]. Над границей между третьим и четвертым рядом написано: Сиюм Раглин - Парса. Внутри четвертого прямоугольника написано: (место) [миров] Брия, Ецира, Асия.

В левой колонке нарисован только нижний прямоугольник. Внутри него написано: Семь нижних Сфирот дэНэкудим. Место разбиения.

Ор Шалом

Света были притянуты ... ниже Парса дэАцилут. Т.е. Парса должен был быть уничтожен. Однако благодаря тому, что сила Мальхут, прекращающей [свечение] и находящейся в Парса дэАцилут, соединилась с этими сосудами, т.е. Парса не был уничтожен и Мальхут, называющаяся получающим ради получения, осталась на своем месте. Следовательно над сосудами Ахораим властвует ступень получающего ради получения. То ... (см. в Ор Шалом к п. 90, Объяснение понятия разбиение сосудов). Вопрос: разве Парса и Табур не являются идентичными понятиями? Ответ. Как мы учили, когда в Нэкудот дэСАГ был наложен Цимцум, Озэн, Хотэм, Пэ дэРош низошли в Тох, Озэн, Хотэм, Пэ дэТох низошли в Соф, а Озэн, Хотэм, Пэ дэСоф вышли за пределы ступени. И нужно знать, что Озэн, Хотэм, Пэ дэСоф, на самом деле, - это Озэн, Хотэм, Пэ дэНэцах, hОд, Есод.

А что касется того, что, как мы учили, Нэкудот дэСАГ исправили место под Табуром и снова разделили его на части, находящиеся выше Табура и ниже Табура, то по этому поводу он пишет, что, в самых общих чертах, Гальгальта вэЭйнаим характеризуются как Хохма, Бина, Даат, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, а то, что ниже Табура, характеризуется как Нэцах, hОд, Есод. Но если подробней, то нужно сказать, что Парса находится под Гальгальтой вэЭйнаим дэНэцах, hОд, Есод. И Парса означает Сиюм Раглин. Т.е. во время Цимцум Алеф Сиюм Раглин находился в Мальхут, т.е. то, что от Мальхут и ниже, - это ступень, желающая получать ради получения. А теперь Озэн, Хотэм, Пэ дэНэцах, hОд, Есод говорят, что хотят получать ради получения, потому, что находятся под властью Мальхут. Таким образом, какая связь существует между Парса и Табуром? Разве «Табур» не означает говорящего «Я не хочу получать»! Это можно понять, указав на следующие отличия: Эйнаим при Цимцум Бет называется Пэ, Пэ называется Табуром. Следовательно Сиюм Раглин находится в Табуре. А то, что ниже Табура, называется тем, что ниже Сиюма Раглин.

А все сосуды Мелеха hаДаат разбились, как Паним, так и Ахор, даже альтруистические сосуды, находившиеся выше Парса, тоже разбились. Причина этого заключается в том, что в этих альтруистических сосудах во время Катнут был Свет Хасадим. А есть закон: ступень на которой есть Свет Хасадим, т.е. ступень Зеир Анпина, или должна получить свечение Хохма, или должна обрести совершенство ступени Ки Хафец Хэсэд (Ибо Он желает добра [Миха, 7, 18, т.е. желает добра другим и не желает ничего для Себя]), что называется Светом Бины. А поскольку Свет Бины светил в трех первых Сфирот дэНэкудим, но не распространился в семь нижних Сфирот, и поскольку свечения Хохмы не было из-за Цимцум Бет, то вследствие этого у них было только малое свечение. Поэтому, когда пришел Свет Гадлут, они объединились с сосудами получения, т.е. они также получили. Следовательно они получили Свет Хохма и воспользовались сосудами получения. Поэтому они разбились точно так же, как это произошло с сосудами получения, ведь они получили Свет ради получения. Но в мире Ацилут, также и когда исторгается Свет Гадлут, остается еще Свет Катнут и сосуды Катнут, потому что им присуще исправление «Ки Хафец Хэсэд», исходящее от Бины. А поскольку им присуще это исправление, они испытывают удовлетворение даже в Катнут. И главная причина того, что мир Ацилут называется Миром исправления заключается в исправлении «Ки Хафец Хэсэд», которое производится и в его семи нижних Сфирот.

И объясним, что означает «Ки Хафец Хэсэд» (Ибо Он желает добра [Миха, 7, 18, т.е. желает добра другим и не желает ничего для Себя]). Мы находим у рава такие слова: исправление «Ки Хафец Хэсэд» называется именем «поддержка» согласно смыслу [стиха] «Поддерживает Г-сподь всех падающих» [Теhилим 145, 14]. Пояснение. Все упавшие со своей ступени и испытывающие ощущение нехватки, если они способны к преодолению на ступени Ки Хафец Хэсэд», что называется «радующийся воей доле» [Мишна, трактат Авот, глава 4, мишна 1], то проходит их падение и они способны никогда не падать духом. Но не каждый человек способен приложить усилия и обрести эту ступень.

предыдущий пункт                                                                                                                                 следующий пункт