?

Log in

No account? Create an account
Вениамин Захарин's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Saturday, November 7th, 2015

Time Event
7:14a
Р. Еhуда Ашлаг. Введение в мудрость Каббалы, п. 130 (черновик, перепечатка запрещена)
предыдущий пункт                                                                                                                 следующий пункт


И Парцуф Арих Анпин нового МА, появившийся на уровне Хохма, отделил и присоединил к себе нижнюю половину Кэтэра [мира] Нэкудим, представляющую собой Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр, которые во время Катнут находились на ступени ниже Кэтэра, т.е. в Хохме и Бине [мира] Нэкудим (см. выше, в п. 77); и стали они ступенью Нуква для Арих Анпина нового МА. И соединились они друг с другом. А их расположение друг относительно друга характеризуется как правая и левая стороны, ибо Арих Анпин дэМА, представляющий собой Захар, пребывает справа, а Арих Анпин дэБОН, представляющий собой Нукву, пребывает слева. А Парцуф Атик дэМА не взял также и нижнюю половину Кэтэра [мира] Нэкудим потому, что Атик, будучи первым Рош [мира] Ацилут, ступень которого весьма высока, по этой причине, не присоединил к себе ничего кроме сосудов Паним трех первых Сфирот [мира] Нэкудим, которым не было нанесено ни какого ущерба во время разбиения; иначе произошло с нижней половиной Кэтэра, представляющей собой Озэн, Хотэм, Пэ, спустившиеся во время Катнут в Хохму и Бину, а затем, во время Гадлут, поднявшиеся из Хохмы и Бины и соединившиеся с Кэтэром [мира] Нэкудим (как написано выше, в п. 84), которые затем, во время разбиения сосудов, вернулись и упали из Кэтэра [мира] Нэкудим и прекратили существование, как уже говорилось; ведь им уже был нанесен ущерб тем, что они упали и прекратили существование, и они поэтому непригодны для [Парцуфа] Атик, и поэтому их взял Арих Анпин дэМА.

Ор Шалом

И Парцуф Арих Анпин … представляющую собой Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр. Арих Анпин взял нижнюю половину Кэтэра [мира] Нэкудим. Ибо был у него там уровень Кэтэр, а дал он только уровень Хохма. Однако возникает следующее затруднение: если он взял только Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр, то откуда у Арих Анпина Гальгальта вэЭйнаим (пп. 123 и 124)? Кроме того, возникает затруднение, касающееся Абы вэИмы: разве они не взяли Озэн, Хотэм, Пэ Абы вэИмы [мира] Нэкудим, откуда же у них Гальгальта вэЭйнаим (п. 125)? Но на это нужно сказать, что мы говорим о МА, т.е. о Светах, появившихся в соответствии с Рэшимот, а не о старых сосудах, обретших исправление и называющихся БОН. А МА, а также Рэшимот присуще разделение на Катнут и Гадлут, разделение на десять Сфирот. А расположение их по ступеням таково: Атик взял все ступени Кэтэр, бывшие в этих Рэшимот, и взял он их за два раза: в Катнут и в Гадлут. Арих Анпин также взял из Рэшимот все ступени Хохмы за два раза (так же, [как Атик]). Аба вэИма взяли все ступени Бины и т.д. Смысл состоит в том, что за каждый раз из всех Рэшимот извлекали часть и исправляли ее во время Катнут и Гадлут. {Но в мире Нэкудим нам не видно ступеней, относящихся к этим Рэшимот, а говорим мы о ступени БОН, а от ступени БОН в Арих Анпине есть только Озэн, Хотэм, Пэ}.

А их расположение друг относительно друга характеризуется как правая и левая стороны. В восьмой части [Учения о десяти Сфирот] он объясняет: правая сторона – это ступень, дающая [Свет] Хасадим, а левая сторона – это получающий [Свет] Хасадим. Поскольку Нэкэйва – это ступень Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр, находившихся за пределами ступени, потому что они являются сосудами получения, то раз так, у них нет даже [Света] Хасадим, поэтому Арих Анпин должен наделить их [Светом] Хасадим. И необходимо разобраться в следующем: разве Арих Анпин не наделяет их также [Светом] Хохма и почему он не указывает на это? На это нужно сказать, что он упоминает только наиболее примечательное, т.е. то, что даже первой ступени, называющейся Хасадим, у них нет, и Арих Анпин должен дать ее им.

Потому, что Атик, будучи первым Рош [мира] Ацилут, ступень которого весьма высока; пояснение: в [Парцуфе] Атик уничтожился Цимцум Бет и он пользуется истинной Мальхут; по этой причине не присоединил … ничего кроме сосудов Паним …; иначе произошло с нижней половиной Кэтэра. Здесь есть намек на вопрос: 1. Почему Атик не взял для исправления нижнюю половину Кэтэра, а Гальгальту вэЭйнаим дэАба вэИма он взял, разве Высший, низошедший в место низшего не становится подобным ему, а не хуже него; почему же несмотря на то, что Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр облачаются в Гальгальту вэЭйнаим дэАба вэИма, Гальгальу вэЭйнаим он взял, а Озэн, Хотэм, Пэ – не взял? 2. Этот вопрос, заданный другим способом: есть закон: малая ступень Высшего больше всего низшего. Почему же тогда Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр не находятся в [Парцуфе] Атик в то время, как Гальгальту вэЭйнаим дэАба вэИма, которые являются более низкой ступенью, Атик взял? Ответ. 1. Поскольку над Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр [мира] Нэкудим уже властвует Цимцум Бет и они уже находятся за пределами ступени Кэтэр, то поэтому он их не взял. Напротив, Гальгальта вэЭйнаим дэАба вэИма, на которые не наложен Цимцум, находятся в пределах ступени; поэтому Атик их взял. {А когда говорят, что Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр упали в Гальгальту вэЭйнаим дэАба вэИма, имеется в виду, что они становятся ступенями Хэсэд, Гвура, Тифэрэт и ступенью Гуф}. 2. Имя Рош указывает на то, что еще нет сосудов. Поэтому Он называется Эйн Соф [Бесконечный, буквально: не являющийся концом]. Точно так же следует понимать обсуждаемое нами: хотя Озэн, Хотэм, Пэ дэКэтэр являются ступенью, которая выше Гальгальты вэЭйнаим дэАба вэИма, но они уже называются Гуф, потому что находятся ниже места Зивуга, ниже Эйнаим; поэтому они уже считаются сосудами. А Гальгальта вэЭйнаим называются Рош и Эйн Соф, и ступенью альтруистических сосудов.

Ступень Рош настолько велика, что даже о [мирах] Брия, Ецира, Асия, где не светит [Свет] Хохма, он говорит, что Кэтэр дэАсия называется Эйн Соф. И объясняются эти слова следующим образом: нужно знать, что Рош называется Дающим. А Дающий есть только Один, и Он называется Эйн Соф, “Его желанием облагодетельствовать Свои творения”. В этом Дающем не происходит никакого изменения. И все Имена, которыми мы называем Его, происходят от того, что получают от Дающего. Кэтэр дэАсия означает, что там [сосуды] способны обретать не от Эйн Соф, а от ступени Асия. Следовательно каждый Рош называется Эйн Соф и ступенью,[поднимающей Ор Хозэр и располагающейся] снизу вверх [от Пэ], и Он непостижим, а когда говорят о Нем, говорят лишь о том, что распространяется от Него в Гуф.

Такое понимание необходимо распространить и на материальный мир. Один и тот же Творец – это Сотворяющий различные виды пищи [благословение, которое говорят перед принятием пищи, приготовленной из по меньшей мере одного из пяти злаков: пшеницы, ржи, полбы, ячменя и овса, Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, стр. 35А], Сотворяющий плод виноградной лозы [благословение, произносимое перед вкушением вина, Мишна, трактат Брахот, глава 6, мишна 1], Сотворяющий плод древа [благословение, произносимое перед вкушением плода, произрастающего на дереве, там же], но все эти Имена соответствуют тому, что мы получаем от Него. И точно так же понятно, что Атик взял Рошим, поскольку на них не наложен Цимцум. Иначе обстоит дело ниже [места] Цимцума, ниже нижней [буквы] Кэй [Четырехбуквенного Имени], пребывающей в Эйнаим; [то, что находится там], уже называется сосудами, {и безразлично, о какой ступени говорят, как бы высоко она не находилась}; поэтому он не взял то, что относится к этой категории. 3. Именно Гальгальту вэЭйнаим, сохранившую свои сосуды и Света, взял Атик. А что касается Озэн, Хотэм, Пэ Высшего, облачившихся в Гальгальту вэЭйнаим низшего, то они не сохранили свою ступень, а нуждаются в получении [Света] Хохма, потому что это сосуды получения. Поэтому нужно сказать, что Атик взял то положительное, что находится там, т.е. Гальгальту вэЭйнаим, а не Озэн, Хотэм, Пэ, поскольку пребывание в Гальгальте вэЭйнаим низшего не является состоянием их совершенства. И даже если говорится, что они обретают там исправление благодаря Гальгальте вэЭйнаим дэАба вэИма, то это лишь временное исправление, а не то, что воистину должно с ними произойти. А на самом деле, они находятся за пределами своей ступени.

предыдущий пункт                                                                                                                 следующий пункт

<< Previous Day 2015/11/07
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com