?

Log in

No account? Create an account
Вениамин Захарин's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Tuesday, April 14th, 2015

Time Event
5:54a
Рабби Еhуда Ашлаг. Общее введение. п. 14. С Ор Шалом (черновик, перепечатка запрещена)
И таким образом мы придем к пониманию слов рава, да будет память о нем благословенна, в Шаар Никудим, главы первая и вторая, что Адам Кадмон наложил на себя Цимцум и поднял выше Табура все Света, находившиеся ниже Табура; и поднялись Они в качестве МАН [1] к АБ дэГальгальта; и установил он там одно разделение [2] внутри Мэоhи [3], и Свет, поднявшийся от НЭhИ, выходил через Эйнаим, пока не был притянут под Табур, и распространились [эти Света] к десяти Сфирот мира Никудим; и из нового Света, появившегося благодаря поднятию МАН, также была притянута [часть], и Он пробился через Парса и низошел под Табур, ибо Он распространяется через отверстия Табура [4] и Есода [5] к десяти Сфирот мира Никудим. И из двух этих Светов образовались десять Сфирот дэНикудим; посмотри, что там написано. А вопрос, что это за два Света и в чем заключается этот новый Цимцум [6], требует подробного разъяснения; и это будет объяснено в своем месте, а здесь объясним эти темы настолько, насколько это целесообразно в этом месте.

И вот Света, находящиеся ниже Табура дэАдам Кадмон, как уже объяснялось выше, в п. 11, по сути дела представляют собой Отиёт и Ницоцин, падавшие в результате соударения Рэшимо дэКэтэр и Тэамим с Рэшимо дэХохма и Нэкудот, пока не появились ниже всего Рэшимо дэКэтэр, и место этого появление называется НЭhИ и находящимся ниже Табура, тщательно разберись что там написано. И вот теперь, после того, как вернулось в мир Акудим второе распространение, о котором уже говорилось, что это лишь Свет Хохма в сосуде Кэтэра, то ввиду этого вновь стали идентичными свойства Рэшимот дэТэамим и Рэшимот дэНэкудот, поскольку и те, и другие представляют собой ступень Хохма, и поэтому были притянуты и поднялись все [ступени] КАХАБ ЗОН Рэшимот дэНэкудот, находящихся ниже Табура, и вновь соединились они с Рэшимот, находящимися выше Табура. И именно об этом говорит рав, что Адам Кадмон поднял выше своего Табура Свет, находившийся ниже Табура.

Ор Шалом

Когда появилась Бхина Гимэль и стала светить на Рэшимо уровня Тэамим, вышла Рэшимо дэТэамим и поднялась выше своего сосуда, и Бхина Гимэль стала светить в сосуде Кэтэр. Почему? Потому что Бхина Гимэль – это Свет, а , а Бхина Далет – это лишь Рэшимо. Затем, когда очистилась Бхина Гимэль, Рэшимо Бхины Далет предпочла Рэшимо Бхины Гимэль; поэтому Рэшимо дэТэамим возвращается в сосуд Кэтэр , а Ницоцин от Бхины Гимэль низошли под Табур. Теперь, поскольку во время второго распространения происходит Зивуг с [силой преодоления] Бхины Гимэль, Ницоцин Бхины Гимэль, спустившиеся под Табур, могут подняться вверх, так как и там светит Свет Бхины Гимэль и существует равенство свойств Рэшимо дэТэамим и Рэшимо дэНэкудот, ведь в Рэшимо дэТэамим светит Свет Хохма.

[Конец Ор Шалом]

Однако необходимо разобраться, почему это называется Цимцум. А дело в том, что среди поднявшихся Ницоцин [различаются] две категории: первая – это Ницоцин дэКэтэр нисходящего Ор Хозер, оставшиеся в самом Табуре, являющемся Мальхут дэАкудим, а также Бхиной Далет. Ибо Свет второго распространения не достигает ее, происходя от Бхины Гимэль, а Авиют [происходит] от распространения Ахораим дэБина, как уже говорилось. Категория вторая – это Ницоцин Хохмы и Бины и Зеир Анпина и Нуквы, произошедшие от Бхины Гимэль. Об этом уже говорилось в пп. 11 и 12, тщательно разберись в этом.

Ор Шалом

Здесь он говорит новое: Кэтэр дэОр Хозер происходит от ступени Тэамим, появившихся на уровне Кэтэр, а от уровня Хохма и далее, называющегся Нэкудот, - это Ор Хозер со ступени Хохма.

[Конец Ор Шалом]

И поэтому после того, как поднялись ХУБ ЗОН дэНицоцин, Света там преумножились больше прежнего из-за Авиют, прибавившейся к ним в результате их падения под Табур, и поэтому был притянут туда также [Свет] Ницоцин дэКэтэр, находящихся в Табуре и являющихся Бхиной Далет; во всяком случае к ним распространился новый Ор Яшар дэЭйн Соф, Барух hУ, Который ни на мгновение не прекращает светить на Нээцалим, как уже говорилось, и произошел Зивуг дэОр Хозер в Бхине Далет, и поэтому появились новые десять Сфирот на уровне Кэтэр, как при первом распространении.

И вот ты видишь, как произошло, что от Ницоцин поднялись десять Сфирот двух типов, ибо от ХУБ ЗОН дэНицоцин, которые при подъеме лишь обрели исправление, поскольку происходят от Бхины Гимэль, как и второе распространение, [они поднялись] и обрели ступень десяти Сфирот на уровне Хохма. А от Ницоцин дэКэтэр новые десять Сфирот обрели исправление на уровне Кэтэр. И эти два Парцуфа являются Источниками Парцуфов Аба вэИма [7] и ЙИШСУТ [8] дэАцилут [9]. Так как новый Парцуф на уровне Кэтэр - это, по сути дела, Аба вэИма, и называется он Хохма и Аба дэАцилут. А Парцуф старого Света, то есть Парцуф на уровне Хохма - это, по сути дела, ЙИШСУТ. И называется он Бина и Има дэАцилут. И эти Источники помогут тебе понять слова, встречающиеся в Идра Зута [10], что Аба исторг Иму наружу относительно Бины, а сам Аба стал как Дэхар и Нуква. Ибо Высший Парцуф, находящийся на уровне Кэтэр и называющийся Аба, стал как Дэхар и Нуква потому, что Он поднял к Себе Бхину Далет, являющуюся, по сути дела, Нуквой и Мальхут, а Бина, по сути дела, являющаяся низшим Парцуфом, так как ее уровень ниже [уровня] Кэтэра, оказалась исторгнутой от Абы наружу из-за Нуквы, то есть Бхины Далет, препятствующей Высшему Свету и прекращающей Его свечение, чтобы не распространялся Он ниже нее, и поэтому эта Бхина Далет называется Парса, и она не имеет отверстия, как у Бхины Бет, и ЙИШСУТ не облекает Свет Хохма из-за этой Парса; и разберись в этом.

И следовательно Бхина Бет, представляющая собой Бину, к которой совершенно не относился Цимцум Алеф, теперь становится лишенной [Света], так как и на нее налагается Цимцум из-за того, что она находится ниже Бхины Далет. И именно об этом говорил рав, что Адам Кадмон сам наложил на себя Цимцум, подняв Свет, находившийся ниже Табура и являющийся причиной того, что теперь на Бхину Бет налагается Цимцум по причине поднятия МАН, о чем уже говорилось, и разберись в этом.
---------------------------------
Примечания переводчика
[1] Майин Нуквин, буквально: женские воды, молитва низшего Высшему, т.е. просьба, чтобы Высший дал Свет
[2] имеется в виду Парса, разделение,экран, завеса ниже Табура; о Парса говорится ниже
[3] Мэоhи – чрево
[4] пупка
[5] полового органа
[6] ограничение
[7] буквально: отец и мать
[8] Йисраэль Сава (праотец Йисраэль, Бэрэйшит Рабба 74, 11) уТвуна (и понимание, благоразумие)
[9] Некоторое представление о том, что такое Ацилут, можно получить, прочитав ответ на вопрос «Что такое Маациль». Другое объяснение дано в начале Ор Шалом к п. 67 Введения в Мудрость Каббалы.
[10] Идра Зута – это раздел, составляющий часть книги Зоар на недельное чтение hАазину (место, о котором пишет Бааль Сулам, находится во фрагменте Аба вэИма, являющиеся Хохмой и Биной, в п. 74 на стр. 31 в старом издании).

<< Previous Day 2015/04/14
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com