March 4th, 2014

Рабби Еhуда Ашлаг. Предисловие к Учению о 10 Сфирот, п. 19 (черновик, перепечатка запрещена)

И благодаря всему тому, что объяснено до сих пор, я устранил великое недовольство по поводу [кажущихся] странными слов рабби Хаима Виталя, да будет память о нем благословенна, в его предисловии к Шаар hаКдамот (Вратам Предисловий) Аризаля, напечатанном также под заголовком «Предисловие к книге Эйц Хаим» (Древо Жизни) (издано в Иерусалиме в 5670 [1909 – 1910] году); начало цитаты: И тем не менее, да не скажет человек: «Пойду-ка я позаниматься мудростью Каббалы» до занятий Торой, Мишной и Талмудом, ибо уже говорили наши мудрецы, да будет память о них благословенна: Да не войдет человек в Пардес (плодовый сад), не наполнив свое брюхо мясом и вином [рабби Хаим Виталь комментирует слова Рамбама, Мишне Тора, Сэфэр hаМада, hИльхот Есодей hаТора, глава 4, последняя hАлаха; см. также рабби Шломо бен Шимон Дуран, Шаалот уТшувот Яхин уБоаз, часть 1, п. 134], ведь это подобно душе без тела, так как нет у нее ни награды, ни возможности действовать и мыслить, пока не будет она заключена внутри тела, полностью исправленного заповедями Торы, [включенными] в шестьсот тринадцать заповедей. И наоборот, заниматься мудростью Мишны и Вавилонского Талмуда, не отдавая дани тайнам Торы и ее секретам, подобно телу, сидящему в темноте без души человеческой, лампады Г-сподней, светящей внутри него; так иссохнет тело, не вдохнув [живительного воздуха] от Источника Жизни. Таким образом, необходимо, чтобы знаток Торы, занимающийся Торой ради Нее самой, занимался сначала мудростью Танаха, Мишны и Талмуда, сколько сможет выдержать его разум, а затем занимался познанием его Создателя, изучая Истинную Мудрость. И как заповедал царь Давид, мир ему, своему сыну Шломо, «Знай Б-га отца твоего и служи Ему» [Диврей hаЯмим 1, 28, 9]. И если уже трудно будет этому человеку изучать Талмуд, то путь истинный для него – это отстраниться от этих [занятий] после [безуспешных стараний] испытывать судьбу [изучением] этой мудрости, и заняться Истинной Мудростью. И об этом сказано: «И отсюда следует, что ученику, не видевшему доброго знака от своих занятий Мишной на протяжении пяти лет, уже больше не увидеть его» ([Вавилонский Талмуд, трактат] Хулин, стр. 24[A]). Однако каждый человек, кому учение дается легко, должен затрачивать час или два в день, отдавая дань изучению hАлахи и пытаться разрешать затруднения, встречающиеся в Пшате (простом толковании) hАлахи. Конец цитаты [из рабби Хаима Виталя], да будет свято имя его, переданной слово в слово.