February 27th, 2014

Рабби Еhуда Ашлаг. Предисловие к Учению о 10 Сфирот, п. 24 (черновик, перепечатка запрещена)

И это очень просто, ибо здесь ничего не говорится об изучении открытой Торы во всех случаях, когда [изучающий] обязан знать hАлаху для практической деятельности, ибо несведущий в Торе не может быть благочестивым [Мишна, трактат Авот, глава 2, мишна 6] и ошибка в учении равноценна злодейству [Мишна, трактат Авот, глава 4, мишна 16], а один грешник погубит много хорошего [Коhелет, 9, 18]; поэтому он, несомненно, обязан возвращаться к этому [материалу] столько, сколько необходимо для того, чтобы не оступаться в практической деятельности. Но все сказанное здесь относится только к изучению премудростей открытой Торы, ставящих целью рассмотрение и разрешение трудностей, встречающихся при простом толковании hАлахот (практических предписаний), что выводит сам рав Хаим Виталь, то есть той части изучения Торы, которая не приводит к выяснению практического закона и вообще не касается hАлахот нужных в практической деятельности; действительно, изучение этой [части] можно [было бы] упростить, изучая ее по кратким руководствам, а не по первоисточникам, [но] и это требует серьезного изучения, ибо знающего hАлаху по первоисточнику нельзя сравнить со знающим ее по своду законов или по какому-то краткому руководству. И чтобы не совершить такой ошибки, рав Хаим Виталь, да будет память о нем благословенна, сразу же в начале своих слов указал, что душа закрепляется лишь в теле, полностью исправленном заповедями Торы, [включенными] в шестьсот тринадцать заповедей.